MAPA:
ESTE ES UN MAPA QUE SIRVE PARA EL PUEBLO MAGICO DE CHOLULA DE SAN ANDRES Y SAN PEDRO .
 

HOTELES DE CHOLULA.


CAMINO REAL HOTEL and suites puebla.
 Bvld. atlixcayotl.#3204 cholula.

LA QUITA LUNA.
  3 SUR 702 CHOLULA.

VILLAS ARQUEOLOGICAS CHOLULA.
  2 PONIENTE #601 SAN ANDRES CHOLULA.

LA HUETA  GOLD and HOTEL.
  PROLONGACION 15 SUR. Y PRIV JUAN BLANCA CHOLULA.

HOTEL ESTRELLA DE BELEN.
  2 ORIENTE 410 CHOLULA.

LA QUINTA INN AND SUITES
  AV. ZAVADEL COCHERO 407 CHOLULA.

CACHITO MIO HOTEL AND SPA
  29 SUR 1514 CHOLULA.

HOLLIDAY INN PUEBLA FINSA.
  LATERAL AUTOPISTA MEXICO-PUEBLA.NUM. 569 CHOLULA.

HOTEL POSADA MARIA SOFIA.
 CALLLE 3 SUR 1501 CHOLULA.

HOTEL ABBASADOR CHOLULA.
 KM 122 CARRE. FEDERAL MEXICO-PUEBLA CHOLULA.

CASA CALLI
  PROLONGACION VICENTE GUERRERO. No. 11 CHOLULA.

Plaza de la Concordia

PLAZA DE LA CONCORDIA

Está considerada como una de las más grandes de México. En ella se puede encontrar la fuente de San Rafael que fue donada por Felipe II en 1554. En el área poniente de la plaza se encuentra el portal más largo de América Latina con 46 arcos de medio punto, cuya función fue dar cobijo a los peregrinos y comerciantes que venían tanto al tianguis como el santuario. Su trazo combinó como en la ciudad de México, los alineamientos indígenas con los modelos arquitectónicos europeos, predominando los primeros y logrando una urbanística rectilínea y de forma rectangular. Esta plaza sigue siendo el escenario más antiguo del tianguis donde anualmente se practica el trueque, el día 8 de septiembre.

La ciudad prehispánica que conocieron los españoles y donde fue alojado Hernán Cortes se encontraba donde ahora la Plaza de la Concordia, el convento franciscano de San Gabriel y la Capilla Real o de Naturales.

Museo de Sitio Zona Arqueológica de Cholula

MUSEO DE SITIO

Uno de los lugares importantes que tiene Cholula es el Museo de Sitio, ya que representa un significativo lugar en relación a su afluencia de visitantes dentro de la oferta cultural, publica y privada, en el estado de Puebla; ha ocupado un lugar variable entre el 9°, 10° y avo lugar en relación a los sitios arqueológicos abiertos al público en el país.

Existen referencias documentales mínimos y orales de que la entonces primera sala del Museo de Sitio de la Zona Arqueológica de Cholula se inauguró 1945, aún antes de que concluyera la primera temporada de exploraciones arqueológicas en Cholula. La primera sala expone algunos objetos arqueológicos y muestra una maqueta elevada del la reconstrucción de las diferentes etapas constructivas de las Gran Pirámide de Cholula , así como un perfil de lo que debió ser su última etapa constructiva pero sin incluir al templo católico en su cúspide.

Al término de la segunda temporada de exploraciones arqueológicas se agrega la segunda sala, incrementando en este espacio la colección expuesta fundamentalmente cerámica y modificando la maqueta de la sala uno ya que se incluyeron los nuevos espacios explorados en el costado sur y poniente de la Gran Pirámide, se baja la maqueta al foso actual y se elimina el perfil de la última etapa constructiva; agregándole el Santuario de la Virgen de los Remedios en su cúspide y contribuyendo con ello a la confusión interpretativa del sitio arqueológico.

A principios de la década de 1990 se agrega una tercera sala de exposiciones dedicada a la reproducción de las pinturas murales de Cholula.

Durante 1997 se realiza una rehabilitación museo gráfica del Museo de Sitio se cambia el discurso mismo que actualmente permanece, y se modifica la colección expuesta, sustituyendo las piezas por otras más representativas o en mejor estado de conservación. En el año 2007 se modifica nuevamente la colección expuesta y se agrega un espacio dedicado al contacto con los españoles, resaltando la importancia del facsímil de época del denominado Códice de Cholula.

Temáticas tratadas en el Museo de Sitio de Cholula

De manera cronológica se aborda el desarrollo cultural de Cholula en la época prehispánica: en la sala uno se expone la maqueta del sitio arqueológico además de tratar temas, tales como la historia de las exploraciones, arqueológicas de Cholula (cronología), cerámica, el sistema constructivo y el Patio de Los Altares; la sala dos aborda el pos-clásico temprano (800-900 d. C), el pos-clásico medio-superior (900-1521 d. C), costumbres funerarias y el contacto con los españoles y finalmente en la sala tres se exponen las reproducciones de la pintura mural de Cholula y objetos arqueológicos aludidos en las pinturas murales.

 

SIGNIFICADO DE SAN ANDRES CHOLULA El nombre de la población está integrado por tres elementos; el símbolo del agua, ya que Cholula se deriva del Náhuatl "chololoa", lo que significa "despeñarse el agua". La gran pirámide Tlachihualtepetl, la cual representa las siete culturas que habitan la zona. Quetzalcoatl que quiere decir serpiente emplumada, era el dios del viento y San Andrés por el Santo Patrono de la población. Estos tres elementos representan las diferentes épocas históricas, por las que atravesó esta población. SU ESCUDO

HIDROGRÁFIA El municipio se ubica en la porción sur de la cuenca alta del río Atoyac, una de las más importante del estado. El único río permanente que lo recorre es el Atoyac, que lo baña con un corto tramo al sureste, sirviéndole de límite con el municipio de Puebla. El río Zapatero que nace al sureste de la Universidad de las Américas, recorre el Oriente a partir del poblado de Concepción la Cruz hasta unirse al Atoyac, sirve de límite con el municipio de Puebla. También cuenta con unos arroyos intermitentes, afluentes del Atoyac, como el Álamo que nace al sureste de Tlaxcalancingo, así como el que nace en San Francisco Acatepec.                                                   CLIMA   El municipio se ubica dentro de la zona de los climas templados del valle de Puebla; se identifica un solo clima: Clima templado subhúmedo con lluvias en verano. Su temperatura media anual fluctúa entre 18º y 20º, la media del mes mas frío (enero) entre los 10º y 16º y la del mes mas cálido (mayo) entre 20º y 22º C. Lo cual denota un clima sin variaciones extremas, durante el ciclo anual.

Gran Pirámide de Cholula

Vista del Pirámide con el santuario

Vista norte de la Pirámide de Cholula con el Santuario de la Virgen de los Remedios

Maqueta.

La Gran Pirámide de Cholula o Tlachihualtépetl (del náhuatl "cerro hecho a mano") es el basamento piramidal más grande del mundo con 400 metros por lado.¹ Es también la pirámide más grande en volumen con 4.500.000 m³ (cuatro millones quinientos mil metros cúbicos) aunque no en altura; tiene 65 m de alto (similar a la del Sol en Teotihuacan que tiene 64 m y a la del Templo IV de Tikal que tiene 70 m) mientras que la Gran Pirámide de Guiza en Egipto tiene una altura de 139 m.

La construcción forma parte de la zona arqueológica de Cholula, en el centro del estado mexicano de Puebla.

No se sabe con exactitud cuándo se empezó a construir la pirámide pero los arqueólogos creen que fue en el 300 antes de Cristo o al comienzo de la era cristiana. Se estima que duró entre 500 y 1000 años hasta que la pirámide fue acabada.

La construcción del templo de Chiconaquiahuitl (dios de las nueve lluvias) se realizó a lo largo de varias generaciones. Dio inicio en el siglo II antes de nuestra era, y concluyó a la caída de Teotihuacán, que fue la última cultura prehispánica que imprimió su sello en el gran basamento (900 d. C. - 1100 d. C.), antes de la llegada de los españoles. Una de las prácticas constructivas de los mesoamericanos era la remodelación de antiguos edificios, remodelaciones que tenían como objetivo la ampliación y mantenimiento de las construcciones originales, por lo que el dilatado período de construcción de este templo debe ser entendido en ese contexto.

TRADICIONES: FIESTA DE POBRES Y LABRADORES

También conocida como festividad de la Santísima esta es una festividad que dura aproximadamente un mes entre los meses de mayo y junio. En ella participan: Comerciantes, Tablajeros; Tahoneros, Labradores, Agricultores y Floricultores. Con al bajada de la Santísima Virgen de los Remedios se acompaña por toda la gente de los barrios hacia la parroquia de San Pedro donde permanece por cerca de 30 días y cada gremio y familia dona una misa en acción de gracias al termino de estas actividades la Virgen retorna a su Santuario.